以“三个代表”重要思想为指导 正确处理思想政治工作与业务工作的关系
江总书记指出，建设有中国特色的社会主义，包括发展物质文明和精神文明两个方面，必须实现经济、社会的协调发展和全面进步。改革开放以来，全党同志在坚持以经济建设为中心的同时，为加强社会主义精神文明建设做了大量工作，也取得了显著成绩。这一点要肯定。但是，必须清醒地看到，大力加强社会主义精神文明建设，仍然是摆在我们全党面前的一项重要而紧迫的任务。各级党委和政府在坚持以经济建设为中心的同时，要切实抓好精神文明建设，进一步做到物质文明建设和社会主义精神文明建设都能同时交出优异的答卷。
在建设有中国特色的社会主义新形势下，党的思想政治工作者要顺利交出思想政治工作优异答卷，需要付出极为艰辛的劳动。因为在建设社会主义市场经济的新时代，衡量思想政治工作的标准、尺度该如何把握?经济与政治工作如何摆正?在市场经济的社会中，个人的正当益是不容忽视的，个人的实惠与集体的利益如何摆正，不是一下子可以讲得清楚，说得明白的。
在活生生的、日常性、具体化的物质的社会中，新的实践，新的思想，使人们的意识观念发生了显著变化。因而，在思想政治工作中也出现了一些模糊的思想观念，产生了“三不统一”的现象：即经济工作与政治工作不统一，存在有“两张皮”的现象；在抓精神文明建设与物质文明建设工作软性、弹性指标多，因而落空多。业务工作具体实际、实惠多，可硬性考核指标多。我们暂且称为在新时期做思想政治工作的“三不统一”现象。在市场经济、物质利益的冲击下，人们的思想印象中，好象一讲政治就是要开会学习，一讲经济就是要下海、干业务，就是讲钱。一讲业务就容易与提倡思想政治工作、讲学习形成尖锐矛盾，从而误导及加深了人们对思想政治工作、政治学习的反感性。当然，也存在一些政治干部自身素质差，思想化，工作方法老化，工作失误等原因，使政工干部无从适应，思想产生混乱，这是难以交出思想政治工作优异答卷的症结。
一、“三个代表”重要思想促进了思想政治工作与经济工作的统一
在市场经济的社会中，物质利益的实惠给人以制约性的约束较大。特别是在改革开放的时期，物质利益的兑现，与计划经济时期的对比，一紧一松，形成了较明显的拉差错位。允许一部份少数人先富裕起来，大部份“按章行事”的工薪阶层还未能体尝先“富裕”起来的滋味，因此，产生一些不平衡的心理，人们的思想观念一时还不在适应。在市场经济的社会中，实惠成为验证理论的标准。于是在对思想政治工作经济与政治、思想与业务不能平衡的心态，形成-了对立的矛盾。在群众工作中也有下列这样的情况：当上面强调政治学习时，群众认为，政治工作这时重要了，政治工作可以压倒一切，红火一阵。当抓经济效益时，强调的是市场经济，这时，政治学习就成为“包袱”。一味追求的是经济效益，讲实惠，一切工作都围绕着“钱”字转，形成了“说一千，道一万，得到实惠就好办”的思想。在现实生活中我们的思想政治工作和业务工作如同轮流“作庄”的股东，你上我就下，你下我就上。好似“狗熊掰苞米一一掰一个丢一个”，显得我们的政治思想工作水平幼稚低下，不够成熟老练。长期以来也演变成了：“业务、政工诸领导，各持一把冲锋号，平时工作不相干，到时各吹各的调”的“两张皮”，两付面孔的局面。
江总书记“三个代表”理论的提出，从理论的源头上把政治与业务工作“两张皮”的现象高度有机地统一在一起，协调解决了k期以来困惑于人们思想中的政治与业务对立的理论根源。“三个代表”的理论，明确了政工、业务干部的共同职责，使神圣义务高度简明地统一在“三个代表”的标准中。我们党的奋斗纲领、目标任务和根本宗旨，全部的集中统一在“三个代表”中。抓思想政治工作和抓业务工作是一致的奋斗目标和目的。思想政治工作不能脱离业务工作，业务工作也不能摆脱思想政治工作的保证。那种把思想政治工作与业务工作对立，人为地划成“两张皮”的现象应该成为历史博物馆的陈列品。这是改革开放深入发展的必然结果，也是思想政治工作跨入新时期的分界岭。
二、“三个代表”的思想体现了精神文明建设与物质文明建设两手都要硬的高度统一
“三个代表”的提出是对我们党的先进性的高度概括，也是我们党七十多年历史经验的科学总结，更是我们面向新世纪党的建设的伟大纲领。
党的十五大报告指出：“有中国特色社会主义文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。”
在改革开放的社会实践中，由于我们是在走具有中国特色的社会主义道路，前无古人借鉴，后无样板模仿。我们是“摸着石头过河”，在工作中难免有这样或那样的错误。在我们的思想政治工作中也出现了这样或那样的失误，违心地走了许多弯路、错路，这是我们应认真汲取的经验教训。但是，在抓精神文明与物质文明的工作中，具体体现的是：精神文明表现出“精神奖”多，而物质文明奖，多是具体的经济利益和物质利益的实惠，多数还能与本单位的经济效益挂钩。而群众是要看精神与物质能统一的实惠的。因此，在抓两个文明的建设中，精神文明奖相对就显得无说服力，而物质文明奖的实惠，体现出了市场经济、物质社会的实际力量。实践的自然结果，使得两个文明的工作出现了一手硬，一手软的现象，对比显现出思想政治工作苍白无力的局面。
例如，在改革开放初期，一度红极一时，宣传树立的“改革先锋人物”，结果是没过多久，“先锋人物”频频“倒下”，或是虎头蛇尾，在群众中造成不良影响。又如，在市场经济社会中，由于片面强调了经济利益，使得政工干部觉得“说话不响，工作气短”。政工干部的职称评定也不如业务干部的职称硬(业务职称在平时俗称是全国“粮票”，而政工职称戏称为市级“粮票”)，因此，政工干部觉得腰杆硬，有的甚至要求转行去搞业务工作。在工资奖金待遇上，业务干部和政工干部也不同。在使用上，业务干部外出学习的机会也多。在福利待遇上，同级干部待遇不同。因此，也造成了一些政212干部的不平衡心理，在一定程度上也影响了政工干部工作积极性的发挥。这样的循环，形成了“业务硬，政工软。经理厂长口气粗，书记党办听摆布”的一硬一软的架势，造成了“政治教育走过场，经济手段是保障”的瘸腿现象，过度地强调了经济惩罚手段，而忽略了人的思想因素的辅导作用。
“三个代表”的提出，从理论的源头上统一了业务与政治位置的摆法，从维护党的利益的高度上阐述了“两手都要硬”的完美统一，使业务、政工干部都能理直气壮地统一在“三个代表”的标准下，在各自的岗位上发挥本身的不同作用。
三、“三个代表”思想有利于政治工作与经济
“三个代表”的提出是我党实现跨世纪宏伟目标的必然要求，是新形势下加强党的建设的努力方向。中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益。广大共产党员、人民群众是为之奋斗的实践者。不论是党的思想政治工作者还是党的业务经济实践者，都应统一在“三个代表”标准之下的起跑线上，绝没有分为你主我次，你跑我扯的理由。
在政治与业务的矛盾中，以前总是处于“剪不断，理还乱”的被动局面。因为矛盾主体的双方都处于“公说公有理，婆说婆有理”的地位，各自强调自己工作的重要性。各自工作的出发点不能统一在同一起跑线上。加上历史上轮流“作庄”的“显赫”“功名”，轮流“突出”的“得意”“功迹”“干不干，铁饭碗”。无忧无虑，不思进取的思想作怪，使得这对矛盾始终得不到解决。有的还存在互相作对，相互拆台的局面，干工作的力量得不到集中，劲儿使不到一块，发挥不了整体协同作战的优势。
“三个代表”的提出，使得“公理”“婆理”全部统一在“三个代表”标准之下的“统一”理。答案简洁的只能归结为“是”与“否”的明确度。政治与业务的成绩，只有在“三个代表”标准的衡量检验下，方显各自的英雄本色。过去是：“抓精神，抓物质，你有道，我有理，两者扯皮难统一”。而现在是：“说一千，道一万，按照‘三个代表’的标准统一办”。政治与业务的工作全部统一在“三个代表”的同一起跑线上。这样，工作的检查与衡量就不会再发生“扯皮”现象，也不会再产生“公说公有理，婆说婆有理”的争执。
当然，在今后的政治与业务的工作中，矛盾还是会不断地产生，也不会因“三个代表”的提出，一切工作简单得就一蹴而就。本文观点的提出，只是抛砖弓I玉，旨在希望政治工作干部要在新形势下不断学习，更新自己的理论，主动、积极使自己不断去适应新时期的思想政治工作，努力完成江总书记的嘱托：“进一步做到物质文明建设和社会主义精神文明建设都能同时交出优异的答卷。”
(作者单位：广州人民广播电台工会)